Вера и верование.

Вера.
Вера в Бога. Верить Богу. Вера, как и Бог, одна.
Остальное это форма верования. Неважно во что, но в любом случае это «верование».
Вера и верование, как содержание и оболочка.
Можно конечно судить по тому, что написано на упаковке, но это не значит, что содержание будет этому соответствовать. Скорее всего, содержание там просто отсутствует, то бишь там пусто.
Вера это содержание в форме.
Вера, как вода, которой если не найти форму, просочится сквозь пальцы, уйдёт в песок, испариться. Содержание требует хранения.
Проблема хранителей, что наличие упаковки не значит сохранение.
Упаковка для того, чтобы донести до места. Не один хранитель не знает куда и когда это должно произойти. Это хранение в поколениях, превращается в служение и делается самим смыслом хранителей. Нет времени конечной точки, значит значение служения становится не содержание, а упаковка.
Форма служения и становится самим смыслом жизни. Этот формат понимание значения веры и определяется как «верование».
В основном никто, сейчас практически все и во всех религиях, не понимают этого отличия в своём построении мышления, что делает их служение бессмысленным занятием.
Верить и веровать не одно и тоже.
Вера, как свойство в своём значение одна. Она находится не религиозных формах, а наличии понимания этого свойства человека.
Не одна религия мира не имеет веры в Единого Бога.
Даже христианство не означает автоматического наличия веры.
А это единственная форма, которая создавалась для сохранения веры, что по свойствам понимания содержания, уже некий нонсенс, ибо для несения неисчерпаемости Господь создал Церковь, которая не является религиозной формой.
«Злые виноградари»
Любая форма по своим свойствам подвержена естественному процессу разложения.
Неважно, что это за форма, она создаётся для материального восприятия человеческими качествами чувств. Так устроен человек, что ему просто необходимо потрогать и увидеть.
Это качество человека и заставляет его потребность веры, одеть в форму служения и следить не за верой, а за самой одеждой. Подводить своё мышление под некий уставной стандарт.
Это естественный процесс и значит этому и должно быть.
Только в христианстве есть свойство Церкви, понимание которой, многими вообще не придаётся никакого значения. В лучшем случае для большинства это и есть некая религиозная форма. Что собственно и искажает само восприятие её истинного свойства.
Устойчивое выражение «христианская церковь», одно из многих устойчивых заблуждений, которые искажают истинность восприятия, что есть Церковь.
Искажается смысл самого определения Церкви.
Надо понимать, что Христос не создавал некую форму служения, своему поклонению.
Именно этого и хочет дьявол. Придумать способ поклонения именно ему, что в последующем и выразится формой воплощения дьявола в антихриста.
То есть Христос не создавал христианства, ибо это некий смысловой абсурд.
Христос создал Церковь, которая может определяться только значением православия.
Этим же единственным значением определяется и вера.
Вера православная.
Христианское верование.
Христос создал Церковь.
Апостолы позаботились о христианстве, то есть о форме. Как и любая форма, упаковка необходима. Значение упаковки это сохранить и донести. Но, н какая упаковка не является содержанием, даже если на ней написано, что внутри.
Значит у христианства есть некая временная шкала годности, содержание которой должно быть использовано.
Необходимо понимание устроения не формы служения, а самой Церкви.
То есть, религиозность должна быть упразднена полностью.
Это как с деревом, которое может расти где угодно, но определять её по названию страны прорастания будет абсурдным, типа «канадский клён» или «ливанский кедр». Ещё абсурдней будет называть дерево по религиозным значениям, что-то «христианская олива» или «лилия индуизма». Эти растения появились, когда ещё и человека не было, не говоря о странах.
Вера не должна быть «одета». Не обнажена, а не одета, ибо это духовное чистое, а материальное скрывает.
Необходимость формы, не способность материи передать состояние духа.
Но, как определить дух, которого не видно, если только не по названиям упаковки и написанному о содержании.
Человеческое мышление ещё не может отличить, «обнажённую »веру от «не одетой» в форму.
Если Дух чистый, то какая на нём одежда? Сверкающая.
Духовный облик. То есть не вере нужна одежда, а человек должен обличаться в веру.
Вера это облик Церкви. Человеческое состояние веры и есть Церковь.
Религиозная форма нужна, но только как некое подобие Школы.
Не христианская школа, а только несение христианской формы отличия. Не христианское обучение, а православное. Церковь обучает не христианству, а Учение православия.
Как любое учебное заведение это сроки обучения.
Православная Церковь это один год, как тысячу лет.
То есть тысяча лет это учебный год.
Православию две тысячи лет. Значит и обучение уже переходит на Третий и последний учебный год.
Вера это начало Церкви. Вера это начало Школы. Но, выпускникам придётся признать, что наличие формы, будет не уместным в дальнейшем.
Может ли вера отказаться от формы, ибо это означает некую обнажённость сковывающую человеческим разум.
Такое возможно если значение веры это упразднение самой себя.
Для этого и Церковь, как образовательный центр, чтобы в конце обучения вера упразднялась в Личность, которая совершенна.
Если человек не упразднил свойства значения веры, то его можно назвать двоечником и второгодником. Хотя повторного года обучения не бывает. Просто обучение не будет законченным. И пока человек живёт и дышит, он может стать Личностью, которая совершенна.
Если вера не делает человека Тем, в Кого он верит, то это не вера, а верование, то бишь служению форме. Вечный студент.
Значение Школы, научить пониманию Учения.
Вера это только вхождение в Школу для обучения.
В Школе имеется уставы форменного ношения. Есть преподаватели, служители.

Мысль.

Для того, чтобы думать, нужен разум.
Для того, чтобы рассуждать, нужен рассудок.
Для того, чтобы размышлять, нужен мозг.
Для того, чтобы мыслить, нужен Бог.
Для того, чтобы думать, нужна идея.
Для того, чтобы рассуждать, нужна логика.
Для того, чтобы размышлять, нужнен процесс электро-химических реакций.
Для того, чтобы мыслить, нужна вера.

Святой Дух.

Ищу веру.
Ищу тех, кто имеет веру в Святого Духа.
Это как бы точка отсчета, после которой, нет ни входа, нет и обратного хода.
Тот кто уже это читает, должен определиться со своей верой.
Пришел Сын Человеческий и ищет веру на земле.