Ангелы.

В начале было слово. Слово которое есть божественная мысль. Из мысли, слово. Тварится материальный мир. От глагола «варить». Ангелы это мышление. Ангелы это служебные духи, то бишь, рабочие, которые эту вселенную и создают. И сказал Бог свет и было так. Свет это начало вселенной и первым ангелом был именно Люцифер. Его озарением появился физический свет.
Ангелы не личности, а сущности свойств мышления.
Знает ли Люцифер, Божий Замысел. Естественно. Понимает ли он этот Замысел? Естественно нет.
Кто может понять Бога? Люцифер Замысел знает.

ЧТО ЗНАЕТ ЛЮЦИФЕР?
Знает Замысел. Знает, что хочет Бог.
Бог Создатель вселенной и всего, что существует и того, что ещё не существует, но может быть.

Мышление Люцифера.
Не Бог создаёт вселенную, а он Люцифер её сделал. Бог сказал, а делал ангел.
Люцифера можно уподобить «большому взрыву».
«Большой взрыв» это начало света или тьмы?
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Как у Бога, всё просто. А где работа ангелов. Не просто работа, а титанический труд.
Появляется свет. Появляется ангел Люцифер. Подобен яркой звезде. Первая звезда, которая стала видимой во вселенной.
«Утренняя звезда», это начало дня. День первый для Бога.
«Утренняя звезда» это появление из тьмы. Свет, который не может выходить из тьмы, иначе парадокс. Свет выходит из тьмы в Боге? Нет. Тьма существовала, отдельно, вне Бога? Нет. Ибо в Боге нет никакой тьмы.
Необходимо появление тьмы.
Тьмы ещё не существовало, но уже устанавливалась в проявлении ангельского мышления.
Появление тьмы, работа ангела своим мышлением.
Для отсчитывания дней нужна последовательность смены с ночью. Ангел это знает ещё до того, как это скажет Бог. И был вечер и было утро.
Каждое утро, начиналась работа Люцифера и его рабочих ангелов, которые он проявлял по мере необходимости. Понадобился вечер, он делает тьму, чтобы Бог отделил свет от тьмы и назвал свет днем, а тьму ночью.
Это есть в Божьем Замысле и некая физическая работа, как присутствие не обязательно. Происходит последовательность, которая развивается своим естеством необходимости, которая называется закономерностью или законами природы.
Для выполнения работы, Люциферу уже необходим некий план построения, который он делает в своем мышлении, проявляя для этого новых ангелов.
У Бога Замысел. У Люцифера план. Богу известно, что придумает Люцифер. Бог ведает всех ангелов, но не вмешивается в выполнение их плана. Ангелы знают только то, что им необходимо знать на этот уровень строительства. Ангелы строят. Бог как бы готовит свой Замысел, в котором строительство вселенной, только подготовка. Ангелы узнают этот Замысел только в необходимой последовательности их выполнения.
Можно всё сравнить со строительством дома.
«МироЗдание».
Архитектор создает проект. Проектировщик, выстраивает план работы процесса необходимых последовательностей. Проектировщику даны знания, как построить дом, но не дано понимать, для чего.
Конечно, в него заложено некое свойство понимания, но только от необходимых знаний. Его понимание развивается вместе с проектировщиком. Но всё равно, ему не ведомо понимание Проекта.
Да, там будут жить. Но, Архитектор не только создаёт Проект, но вкладывает в него смысл того, для чего вся эта конструкция.
Мышление Люцифера.
Как и любой строитель, хочет чтобы дом существовал вечно.
Архитектор создаёт проект.
Проектировщик строитель.
Для самоосознания, строитель называет дом своим созданием, а себя приравнивает к Создателю.
Это проявляет нового ангела мышления. Это мышление собственного интереса. Противоположность Богу и ангелам интереса Бога.
С этим ангелом и появляется тьма. Звать этого ангела по его свойствам противорасположности Богу.
НАЧАЛО МАТЕРИИ.
Ангелы, поставляют материал.

Мышление Люцифера.
В Замысле Бога, вселенная это мать, рождающая Сына. Вселенная мать природа. Вселенная это чрево матери природы для развития семени Божьего Сына, который воплотится в человека. Люцифер строил вселенную и только живую тварь Бог создавал Лично.
Вселенная, работа Люцифера.
Мышление Люцифера.
Вселенная создается вечной и бесконечной.
Он «создатель», он и должен быть господином.
Вся материя во вселенной это работа Люцифера и сатаны.
Эти два ангела, отдают всю свою власть, одному ангелу, дьяволу.
Чтобы реализовать интересы собственника, необходим обманщик.
Появляется ангел обмана. Этот ангел, мышления обманывать, дьявол.
Люцифер и сатана, отдаёт всё знание, дьяволу.
Бог есть Любовь.
Люцифер, сотваренный Богом, видел себя Любимым, ибо появился первым из ангелов, а значит и сыном Бога. Именно в знании Замысла Бога он знал и о Сыне Бога. Люцифер и принял это на свой счёт.
Первое грехопадение.
Первое свойство грехопадения произошло не в Эдемском саду.
Посчитав себя сыном Бога, согрешил. Потом узнал, что не он и не для него создается вселенная.
Ангел сатаны уже существовал, ибо с ним он и строил материальный мир физических законов двойственных зависимостей. Сам Люцифер узнает о том, что он не сын Бога, после того, как Бог Сам начал создавать живых существ и вершиной этого тварения был человек. Люцифер и сатана узнали, для кого этот тварный мир.
В процессе того, как он стал больше узнавать о Замысле Бога, ему становится понятным, то есть его постоянно озаряет идеями, что Сыном Бога становится человек и желание этому не случиться.
Ангелы сатана и дьявол. Первая двойственная пара. Ева, вторая двойственная пара. Это то, что как бы участвуют в Божьем Замысле. Земные пары, только следствие двойственного происхождения вселенной материи. Для человека, пара была создана Самим Богом.
Именно этим воспользовался дьявол, а другого варианта не было, ибо Ева создана двойственностью материи. Люцифер знал красоту, и Ева уже не была этим свойством обделена. Еву привлекали красивые свойства материи.
9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Адам не ведал ни красоты, ни двойственности. Ева искусилась именно понятием нравственности, то есть она выбирала то, что ей нравилось.
ВЫБОР.
Адам не выбирал. Ему это было не ведомо. Бог не даёт выбора. Бог устанавливает завет не вкушать, условием которого можно жить практически вечно, но не запрещает познавать. То есть, завет не скушать, не является заветом не познавать.
Бог не говорит, или – или. Ева этой заповеди вообще не слышала. Трактовка её, вообще больше нравственные правила, которые Ева придумывала по ходу беседы. Не трогать дерева это уже придуманное условие, которое как бы устанавливается по самому женскому понятию заповедей.
То есть, в Еве двойственность, заложила свойство собственного интереса.
Отсутствие в Адаме двойственного восприятия, не давало появлению женщины в человеке.
Не понимание двойственности, а отсутствие помощника для выполнения Божьего Замысла, появление жены Адама. Жена, то что против его половины. Противоположена. Против половины положена. Адаму положена помощница. Адам её получил.
Вопрос в том, в чём смысл помощи.
Всем тварям есть половина, Адаму не нашлось.
Ангел сатаны, начало множественности. Еву можно рассмотреть как начало человечества.
Помощница рожать. Сказано, что Адам родил Каина, Авеля и Сима.
Кто рожает, кто начинатель человеческого рода. Природа родов, множественность.
Адам носитель семени. Но в этом семени, рождение Единого Бога.
Человечество это женское множество. Семя рождения Бога, одно.
Это первый план собственного интереса сатаны, разобраться с этим семенем.
Мышление сатаны.
Погубить человека. Стать вместо человека. Но, человек создан по образу Божьему, то есть в Его Замысле, а значит и видении. Первое это сделать невидимым. Согрешив, человек не будет отличаться от животного.
Но, Бог его узнал, потому, что тот познал и стыд. Чего животный мир не ведает.
Первая попытка сделать человека, говорящей обезьяной не получилась.
Ангел сатаны это начало, как двойственности, так множественности. Понятие разложения. Идеи объединяют, достигая предела и разлагаются. Стимул развития, сатанинская множественность.
Огромное количество ангелов сатаны, и были сосредоточены на земле, как стимулы в идеях конкурентного выживания сильнейшего.
ЕСЛИ В НАЧАЛЕ БЫЛА ТЬМА?
Бог есть Свет. Начало вселенной, тьма.
Если Бог свет, то зачем ещё свет. Потом отделил его от тьмы.
Откуда тьма?
Начало времени.
Время и материя.
Это взаимозависимые свойства. Во времени, столько материи, сколько в материи, время.
Если идти от обратного.
Измерение времени.
Первое, что приходит на ум, время измеряется днями, неделями, месяцами, годами и т. д.
В другую сторону, это часы, минуты, секунды.
Дальше научные штучки. Миллисекунды, световые года.
Всё это не само свойство времени, а свойства материи. Есть расстояние и промежутки между ними.
Пространство это некая условность, заполненная материей.
Сколько материи, столько и пространства. Нет изменения времени, есть изменение материи.
То есть. Время измеряют частица материи. Не временем, а промежутками импульсов. Чем меньше частица, тем меньше отрезок времени. В этом и кроется абсурд в рассуждениях.
Древние представляли вселенную иначе. Для свойств придумали вечность времени и бесконечность пространства. Из древности и Абсолют с Совершенством.
Это придуманные слова или это свойство законов природы?
Это всего лишь термины, дремучих философов. Никаких доказательств у них нет и только умственные представления и фантазии. Типа: бог трансцедентальный. Бог наверное расхохотался, когда человек придумал это выражение.
Свет и время это не частицы и не волны, а единое состояния пространства.
Тьма определяется не отсутствием света, а наличием того, что в сущности не от Бога.
Наличие того, кто преграждает свет. Чтобы появилась тьма, необходимо перегородить свет.
Как можно перегородить свет Создателя?
Бог Сам есть Свет. Это Свет Жизни. Бог создаёт иной свет, физический. Физический свет не может быть богом. То есть, физический свет, не может не проявить тьмы.
Бог, тьму не создавал, но сразу же после того, как появился свет, появляется тьма.
Эта тьма в самом свете.
Квантовый компьютер.
Так как свет и тьма были объединены одним свойством, то отделив свет от тьмы, получает кодировку пространственного континуума или просто наполнитель пространства. Сам термин континуум, продолжение ума. Некий разум, как некая Библиотека Знаний содержащая всю кодировку последующего построения вселенной. Вселенная это состояния света и тьмы, как программа, которую могут прочитать только языком ангелов.
Для этого им нужно создавать свой язык мышления. То есть необходимо мышление двойственного распознавания кодировки.
Вселенная изначально заполнена мышлением идей, которые развиваются по строго определенным законом свойств материи.
То есть, сама вселенная и есть квантовый компьютер. Есть те, кто читает код вселенной и Есть Тот, Кто это всё и Замыслил. Без Его ведома, ничего в этой вселенной идей, вне Его понимания и Замысла не происходит и происходить не может.

Свет это не фотон, как фотон не свет. Фотон это некое свойство материи, которая делает свет видимым. Не сама источник света, а только проводник одного свойства света. Другими словами, нельзя отделить из света свойство одного фотона.

Искушение Христа и логические парадоксы

Есть ли смысл в парадоксах?
И да, и нет.
Как исполнение, нет. Как показатель бессмысленности, да.
Есть Парадокс Всемогущего Бога и есть Искушение Господа Иисуса Христа в пустыне.
Что общего между ними? Есть ли какая связь?
И парадокс и искушения, есть логические свойства построения мышления.
Парадокс это логическое мышление. Любая логика это дорога к парадоксу, то есть тупику, в который она в своих свойствах и загоняет мышление. Парадокс, что-то вроде аппендикса, который если не вырезать, можно погибнуть.
Парадокс Всемогущего, задача поставить мышление в тупик. Может это показаться забавным развлечением думающих философов, но кончается это самоубийством. Самое неприятное в том, что те, кто именно и заканчивает свою жизнь самоубийством, в большинстве случаев потому, что поставлены своим мышлением в тупик безвыходного положения.
Что привело его в этот тупик? Люди? Обстоятельства? Но, именно логика одного, поставила логику другого в положение безвыходности. То есть это и была задача, довести до самоубийства. Неважно, что сделал бы загнанный в угол, он теряет всё.
Как и парадоксе Всемогущего. Какое бы не было решение, смысл один, самоубийство.
Кто, то скажет, что это всего лишь головоломка. Вот именно, головоломка логикой.
Вся проблема в том, что весь мир строит свою жизнь этим мышлением логического свойства самоубийц. Просто потому, что убивают друг друга.
Вот это и сравните с искушением Иисуса Христа в пустыне, дьяволом. Что он делал? Искушал, чтобы Сын Бога, совершил самоубийство. Чем искушал? Логическим парадоксом.
Логика и есть мышление дьявола и владеть парадоксом его оружие, чтобы искушать, извратить и погубить. Сначала оболгать, чтобы отрезать «отход», потом нанести смертельный вопрос.
«А этот всемогущий ничего не может и только обманывает всех, объявляя себя богом. Вот даже в писании сказано, упадёшь, ангелы подхватят тебя. Покажи, если ты сын всемогущего».
Логично? Вот именно, логично. Вроде как безвыходное положение. Оболганный должен оправдаться.
Чем бы закончилось? Правильно, самоубийством.
Логически это парадокс. Логика одного, ставит мышлением в безвыходное положение, мышление логического построения другого в тупик необратимого исполнения.
Почему Иисус Христос этого не сделал?
Так у Господа иное построение мышления — мышление смыслом или смысловым мышлением.
Проблема логики в том, что логика бессмысленна для смысла жить. Если она выстраивает свою конструкцию понимания, то объясняет результат логичностью. Не смыслом, а именно логичностью. Но, для убедительности, конечно же припишет это неким «смыслом», которого здесь и близко нет. Получается логический псевдосмысл. Некий «смысл» построенный на расчёте и выгоде, то есть на логике дьявола собственного интереса.
В чём псевдосмысл дьявола, искушая Сына Божьего? Стать антихристом. То есть заменить Иисуса Христа. Именно это и понятно, если видеть в логике самого дьявола, обман логического мышления, загона в тупик парадокса. Обман становится виден не логике, а тому, Кто смотрит на это смыслом.
Если послушать дьявола, то это уже слушать не писание, а дьявола. То есть, если исполнить предложенное, то это исполнение не писания, а именно дьявола. Исполнивший дьявольское искушение не Сын Божий, а самозванец. В Писании, можно найти, как обвинения, так и оправдание. Как обвинить, но и как оправдаться. Писание можно читать логикой, но нужно читать смыслом.
Всё писание это смысл жить. Если писание применять, как орудия заклеймить, осудить, наказать, то это и есть логика дьявола. Всё Писание говорит только, как мышление смысла жить. Даже если говорится об умирании ради Христа, оживёт в Царстве Бога и на суд не приходит.
Логика это мышление собственного интереса. Например стать богами самим. Итог, смерть.
Смысл, мышление наследовании жизни.
Парадокс Всемогущего показывает сущность дьявольского обмана в исполнении.
Но смысл в том, что Всемогущего не в том, что он может, а именно в том, что он может этого не делать и нет никого, кто мог его заставить сделать бессмысленное.
Может человек сделать оружие, которым убьёт себя? Нет проблем! Но, если человек слаб, ему придётся придумывать такое оружие защиты. Чтобы убить, нужна логика оправдания.
У смысла жить, только один аргумент, не убивать.
Господь понимал, что исполнив парадокс псевдоправды в писании, погибель, а не доказательство.
Бог вообще не доказывает себя именно по тому, что любое доказательство Себя, искушение дьявола.
Не искушайтесь Богом, говорит Господь. Нет нужды доказывать Бога, но есть прославление собой Бога. Единственная возможность прославить это упразднить смерть, способностью мышлением отличить дьявольскую псевдоправду от исполнения Божьего Замысла. Человек способен стать Богом.
Прославить Бога, учиться мыслить смыслом, построением смыслового мышления.
Смысл искушения в пустыне в том, Господь не делает того, что предлагает ему дьявол.
Он не гадает какую цитату из Писания противопоставить. Господь Сам Писание. Писание Его мышления. Мышление Господа это смысл, которым и написано Писание.
Зачем такое предложение? Кем может быть сделано такое предложение?
Люди ошибаются, что Господь видит дьявола. Поэтому они сами думают, что если бы они были на месте Христа, то легко бы послали его куда подальше. Но, проблема людей в том, что они уже во власти дьявола ибо они строят своё мышление дьявольской логикой собственного интереса.
В том и проблема человеческого мышления, что дьявол рядом, а увидеть его не могут. Логика двулика и проблема именно в том, что как монетка подвешенная на ниточке, может вращаясь оборачиваться к человеческому мышлению, любой стороной, представляясь, одной стороной добра, одновременно являясь и стороной зла. Искушая и извращая, говорить правду, чтобы погубить.
Сказка про Маркиза Карабаса и Кота в сапогах, где кот искушая людоеда предлагает ему превратиться (оборотиться) сначала огромным львом, а потом стать маленькой мышкой, доказывая своё волшебство, Карабас становится легкой добычей кота.
То же самое происходит и в пустыне и в парадоксе.
Логика против смысла.
Проблема современного мира в том, что она практически загнала себя в логический парадокс.
Логика псевдо всемогущества. Заставить врага совершить самоубийство.
Невозможностью победить силой оружия, заставить сделать логическую ошибку.
Логика дьявола в том, что он полагал, что заставив Всемогущего сделать самоубийство, предъявить права Всемогущего. То бишь заменить Всемогущего собой, ибо он сам Его победил.
Вся проблема в том, что погубив Всемогущего, создавшего всё, кроме зла, он становиться никем и ничем.
Та же логика извратила и его мышление, посчитав, что если он, дьявол, не был создан Богом, то значит, он сам по себе и существует независимо от Бога. Убрать Бога, богом станет он. Логично?
Да. Есть ли в этом смысл? Нет. Погубив всемогущего, погибаешь сам, ибо погибает и то, что Им создано, и то, в чём дьявол хотел господствовать – вселенная и человечество.
Другая логическая конструкция в том, что если Всемогущий, вне зависимости от вселенной, то погубив типа «всемогущего», он заменив его, сам сможет покинуть конечность тварного мира.
Логично? Логично. А смысл? Нет, его нет. Ибо погубив «всемогущего», погибает и то некое пространство, где вроде обитает Всевышний. Всемогущий и есть Сам То пространство, которое и имеет смысл, как состояние Любви, Радости и Смысла Жизни.
Проблема дьявола в том, что он лжец. А это проблема лжи в том, что дьяволу этого постичь невозможно ибо лжец и самому себе.
Говорят, что есть тайна Божественного промысла.
Но, нет никакой тайны. Есть логика, которой не дано познать Истину.
Человеку невозможное, возможно Богу.
Господь это единое состояние человека и Божественной мысли.

Есть ли смысл в парадоксах?
И да, и нет.
Как исполнение, нет. Как показатель бессмысленности, да.
Есть Парадокс Всемогущего Бога и есть Искушение Господа Иисуса Христа в пустыне.
Что общего между ними? Есть ли какая связь?
И парадокс и искушения, есть логические свойства построения мышления.
Парадокс это логическое мышление. Любая логика это дорога к парадоксу, то есть тупику, в который она в своих свойствах и загоняет мышление. Парадокс, что-то вроде аппендикса, который если не вырезать, можно погибнуть.
Парадокс Всемогущего, задача поставить мышление в тупик. Может это показаться забавным развлечением думающих философов, но кончается это самоубийством. Самое неприятное в том, что те, кто именно и заканчивает свою жизнь самоубийством, в большинстве случаев потому, что поставлены своим мышлением в тупик безвыходного положения.
Что привело его в этот тупик? Люди? Обстоятельства? Но, именно логика одного, поставила логику другого в положение безвыходности. То есть это и была задача, довести до самоубийства. Неважно, что сделал бы загнанный в угол, он теряет всё.
Как и парадоксе Всемогущего. Какое бы не было решение, смысл один, самоубийство.
Кто, то скажет, что это всего лишь головоломка. Вот именно, головоломка логикой.
Вся проблема в том, что весь мир строит свою жизнь этим мышлением логического свойства самоубийц. Просто потому, что убивают друг друга.
Вот это и сравните с искушением Иисуса Христа в пустыне, дьяволом. Что он делал? Искушал, чтобы Сын Бога, совершил самоубийство. Чем искушал? Логическим парадоксом.
Логика и есть мышление дьявола и владеть парадоксом его оружие, чтобы искушать, извратить и погубить. Сначала оболгать, чтобы отрезать «отход», потом нанести смертельный вопрос.
«А этот всемогущий ничего не может и только обманывает всех, объявляя себя богом. Вот даже в писании сказано, упадёшь, ангелы подхватят тебя. Покажи, если ты сын всемогущего».
Логично? Вот именно, логично. Вроде как безвыходное положение. Оболганный должен оправдаться.
Чем бы закончилось? Правильно, самоубийством.
Логически это парадокс. Логика одного, ставит мышлением в безвыходное положение, мышление логического построения другого в тупик необратимого исполнения.
Почему Иисус Христос этого не сделал?
Так у Господа иное построение мышления — мышление смыслом или смысловым мышлением.
Проблема логики в том, что логика бессмысленна для смысла жить. Если она выстраивает свою конструкцию понимания, то объясняет результат логичностью. Не смыслом, а именно логичностью. Но, для убедительности, конечно же припишет это неким «смыслом», которого здесь и близко нет. Получается логический псевдосмысл. Некий «смысл» построенный на расчёте и выгоде, то есть на логике дьявола собственного интереса.
В чём псевдосмысл дьявола, искушая Сына Божьего? Стать антихристом. То есть заменить Иисуса Христа. Именно это и понятно, если видеть в логике самого дьявола, обман логического мышления, загона в тупик парадокса. Обман становится виден не логике, а тому, Кто смотрит на это смыслом.
Если послушать дьявола, то это уже слушать не писание, а дьявола. То есть, если исполнить предложенное, то это исполнение не писания, а именно дьявола. Исполнивший дьявольское искушение не Сын Божий, а самозванец. В Писании, можно найти, как обвинения, так и оправдание. Как обвинить, но и как оправдаться. Писание можно читать логикой, но нужно читать смыслом.
Всё писание это смысл жить. Если писание применять, как орудия заклеймить, осудить, наказать, то это и есть логика дьявола. Всё Писание говорит только, как мышление смысла жить. Даже если говорится об умирании ради Христа, оживёт в Царстве Бога и на суд не приходит.
Логика это мышление собственного интереса. Например стать богами самим. Итог, смерть.
Смысл, мышление наследовании жизни.
Парадокс Всемогущего показывает сущность дьявольского обмана в исполнении.
Но смысл в том, что Всемогущего не в том, что он может, а именно в том, что он может этого не делать и нет никого, кто мог его заставить сделать бессмысленное.
Может человек сделать оружие, которым убьёт себя? Нет проблем! Но, если человек слаб, ему придётся придумывать такое оружие защиты. Чтобы убить, нужна логика оправдания.
У смысла жить, только один аргумент, не убивать.
Господь понимал, что исполнив парадокс псевдоправды в писании, погибель, а не доказательство.
Бог вообще не доказывает себя именно по тому, что любое доказательство Себя, искушение дьявола.
Не искушайтесь Богом, говорит Господь. Нет нужды доказывать Бога, но есть прославление собой Бога. Единственная возможность прославить это упразднить смерть, способностью мышлением отличить дьявольскую псевдоправду от исполнения Божьего Замысла. Человек способен стать Богом.
Прославить Бога, учиться мыслить смыслом, построением смыслового мышления.
Смысл искушения в пустыне в том, Господь не делает того, что предлагает ему дьявол.
Он не гадает какую цитату из Писания противопоставить. Господь Сам Писание. Писание Его мышления. Мышление Господа это смысл, которым и написано Писание.
Зачем такое предложение? Кем может быть сделано такое предложение?
Люди ошибаются, что Господь видит дьявола. Поэтому они сами думают, что если бы они были на месте Христа, то легко бы послали его куда подальше. Но, проблема людей в том, что они уже во власти дьявола ибо они строят своё мышление дьявольской логикой собственного интереса.
В том и проблема человеческого мышления, что дьявол рядом, а увидеть его не могут. Логика двулика и проблема именно в том, что как монетка подвешенная на ниточке, может вращаясь оборачиваться к человеческому мышлению, любой стороной, представляясь, одной стороной добра, одновременно являясь и стороной зла. Искушая и извращая, говорить правду, чтобы погубить.
Сказка про Маркиза Карабаса и Кота в сапогах, где кот искушая людоеда предлагает ему превратиться (оборотиться) сначала огромным львом, а потом стать маленькой мышкой, доказывая своё волшебство, Карабас становится легкой добычей кота.
То же самое происходит и в пустыне и в парадоксе.
Логика против смысла.
Проблема современного мира в том, что она практически загнала себя в логический парадокс.
Логика псевдо всемогущества. Заставить врага совершить самоубийство.
Невозможностью победить силой оружия, заставить сделать логическую ошибку.
Логика дьявола в том, что он полагал, что заставив Всемогущего сделать самоубийство, предъявить права Всемогущего. То бишь заменить Всемогущего собой, ибо он сам Его победил.
Вся проблема в том, что погубив Всемогущего, создавшего всё, кроме зла, он становиться никем и ничем.
Та же логика извратила и его мышление, посчитав, что если он, дьявол, не был создан Богом, то значит, он сам по себе и существует независимо от Бога. Убрать Бога, богом станет он. Логично?
Да. Есть ли в этом смысл? Нет. Погубив всемогущего, погибаешь сам, ибо погибает и то, что Им создано, и то, в чём дьявол хотел господствовать – вселенная и человечество.
Другая логическая конструкция в том, что если Всемогущий, вне зависимости от вселенной, то погубив типа «всемогущего», он заменив его, сам сможет покинуть конечность тварного мира.
Логично? Логично. А смысл? Нет, его нет. Ибо погубив «всемогущего», погибает и то некое пространство, где вроде обитает Всевышний. Всемогущий и есть Сам То пространство, которое и имеет смысл, как состояние Любви, Радости и Смысла Жизни.
Проблема дьявола в том, что он лжец. А это проблема лжи в том, что дьяволу этого постичь невозможно ибо лжец и самому себе.
Говорят, что есть тайна Божественного промысла.
Но, нет никакой тайны. Есть логика, которой не дано познать Истину.
Человеку невозможное, возможно Богу.
Господь это единое состояние человека и Божественной мысли.

Бытие. Помощник?

Помощница по хозяйству.
Бог создал человека. Потом сказал, что не хорошо человеку быть одному, ибо нужен помощник.
В чём помогать? Готовки обедов и стирки белья!?
Или в том, в чём один Адам, не справлялся. То есть в том, что делал в раю.
Адам ходил по раю и давал названия.
Звания и знания.
Называть, чтобы знать.
Знание есть синоним определения. Знание это когда можно определить.
Единственное что не делал Адам это задаться вопросом – зачем?
Познай Истину и Истина сделает тебя свободным.
Бог сделал человека по образу и подобию.
Бог по естеству не мог дать человеку того смысла познания ибо Бог уже есть свобода.
Адам по естеству так же был свободен, то бишь, не нуждался в понятии познания. Адам и не заморачивался то есть не задавался этим вопросом. Адам по большому счету был учётчиком того, что дал ему Бог во владение.
Зачем? Да Бог его знает – зачем!?
Назвать, чтобы определить. Определить, чтобы знать.
Познание отвечает именно на вопрос «зачем».
Некий парадокс: Богу нет нужды в этом вопросе.
Адам созданный по образу и подобию Бога, так же не задаётся этим.
Парадокс в том, что Адам в отличии Бога, не находился в познании и парадоксально делало его и не свободным и не совершеным. Значение слова со-вершать имеет только одно свойство, делать что-то с кем-то. Значение слова «вершить» говорит только и свойствах дел имеющих верховного, вершинного, высшего уровня или порядка.
Адам давал названия, но он ничего не со-вершал, ибо в названиях он был один.
Бог внимательно следил за этим, но названия давал исключительно человек.
Адам не делал это с Богом.
Названия и знания имеют одну особенность.
Бог создавая мир, наполнял его материей и мир стал существовать и развиваться, скажем так, в объёме.
Что делает человек, когда он дает названия? Он заполняет вакуум незнания.
То есть, так же как и Бог создаёт свой мир и накапливая знания, расширяет его вроде как в объёме знаний.
Картина примерно такая. Человек не знает что существует, какой то объект. Мир природы конечно от этого не измениться. Но, изменяется мир человека.
Человек радуется, когда он открывает для себя увиденный мир. Когда человек прекращает интересоваться миром, за пределами доступного, он как бы ограничивает себя забором. Мир становится будкой, в которой он кусачая собака. Но если ему захочется снова радоваться, ему необходимо убирать забор. Человеку знающий свой мир, становиться тесно, подобие того, что он как бы взрослея вырастет из своих одежд. Проблема в том, что большинство людей именно с возрастом перестают интересоваться дальше собственной будки.
Господь Иисус Христос сказал – будьте как дети ибо их есть Царство Божье.
То есть для достижения Царства, необходимо к нему иметь радость познания, то есть познание с вопросом – зачем?
Получается, что Адам не имел радости, если он ограничит себя только определением знаний окружающего мира.
Да он создавал свой мир, чем собственно и был подобен Образу , но возможности ограничивались отсутствием этого сладостного вопроса. Другими словами, Адам рано или поздно, но скажем так, загрустил бы смертельно.
Но, пока рассмотрим это определение смертельности не более чем, некое начало разложение уже достигнутого в некую животную сущность, что-то вроде, съедобное или нет. А что еще надо знать в названиях ограниченного пространства возможного определения.
Адам, задался всё же вопросом, но другого порядка, того, что можно и того, что нельзя. Хотя бы по средством того, что не все плоды в саду были съедобными и в каталоге названий плодов были помечены галочкой «можно».
Ну, а дальше то что делать. Этим же вопросом задаются и животные.
Вернее это еще даже и не вопрос, просто опыт развивающий разум.
Тогда чем человек отличается от животных. Наличием слов и значением слов в названиях.
Но, какой смысл в словах, если они ограничены в пространстве ограниченного мира, даже если это рай, а жизнь вечности только усиливает разложение смысла слов.
Вот животные видят звёзды, но придают им значения.
Человек видит звёзды и даёт им названия.
То есть посредством слов, человек выходит на пределы одного пространства и определяет наличие нового.
Наличие новых слов, развивают мир, а значит и разум.
Ну, а дальше то что?
Слова есть, а возможностей развития разума нет.
Развитие разума, ограничивается определением опытным путём самих свойств человека.
Единственное, что не хватает человеку, основополагающего вопроса – Зачем?
И вот свершилось! Человек задался этим вопросом. Самое забавное в том, что это был вопрос прозвучал не в радость познания, а от отчаяния: Зачем ты это сделала?
Можно догадаться, кому Адам задал этот вопрос?
Забавно, что напрашивается вывод, что Ева, и нужна была для того, чтобы Адам научился задавать именно вопросы. Вопросы, без который человек не совершенен и скажем так не Бог, хоть подобен.
Адаму нужен был способ выбраться из ограды Божьего зоопарка, а без вопроса «зачем» нет и желания в познании.
Надо признать, что человек всё же не Бог, даже если и создан по образу и подобию, а сего лишь изделие пятого дня созидания.
Сама природа материи это бесконечность столкновения частиц.
Слово сатана, основа  материи. Яблочная провокация от состояния житного инстинкта можно-нельзя, как основа выживания, до вопроса можно-нельзя в основе познания.

P.S.