Притча о мытаре и фаресее. Не курить!

Притча о мытаре и фарисее или как я перестал курить.

Сегодня в церквах помятуют притчу о мытаре и фарисее.

Фарисей это служитель обрядового закона. Тот, кто следует в своей жизни всем предписаниям священного писания данного Моисеем.
Мытарь – сборщик налогов, да и те в пользу оккупационного режима.
Один молится и хвалит Бога, что не сделал его не преступником, не бомжем, не как этот мерзкий мытарь. А сделал его достойным членом общества и дал возможность служит Богу, принося и десятину с прибыли, и помогать нищим и всё что полагается для праведной жизни.
Другой просто укорялся на свою судьбу и просил милости у Господа.
Интересно, что праведность смог определить только сам Господь.
До этого фарисея возносили как праведного служителя и считали это обязательной частью обрядового служения.
А кто Вы в этой истории? Сказать, что Вы сторонний наблюдатель, нельзя. Здесь нет выбора места и действия. Или оправдываешься действиями одного, либо наказываешься служением другого.
Нельзя читать Священное писание только для того чтобы найти для себя фиговый листок, ища только оправдания и закрывая им свои преступления. Человек, читая писание, не ищет своего наказания. Человек, читая Писание, ищет только своего оправдания.
Для этого и притча, показать, что все именно только и делают, что хорошими поступками оправдываются перед Богом, начисто забывая о своих преступлениях.
Чем ближе к Богу, считает себя человек, тем больше молитвой и мыслями становятся похожими на фарисея и тем меньше замечает за собой своего фарисейства.
Слова Господа: — Кто возвышает себя, унижен будет, а кто унижается, возвысится – понимаются только как красивый афоризм и не предполагает к совершению реальным действиям.
Слова Господа: — Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать – так же хороши, для того, чтобы дать этим афоризмом, кого-нибудь по голове, поставив на место любого другого, кроме себя.
Наверное сразу возникает вопрос – причём здесь бросать курить?
В том то и дело, что я не бросил, а перестал курить.
Конечно, я сначала бросил курить. И потом ходил, как пингвин с поднятым клювом, что вот я какой молодец, смог сделать то, что другим не под силу.
А бросил просто. Во первых я верю в Бога. Надо просто с чего-то начать, чтобы перестать закуривать, по всякому поводу и без него. Сказал сам себе, что если сейчас брошу сигарету и потом закурю, то буду просто свиньёй. Не перед кем-то свиньёй, а именно перед самим собой. Какое мне дело до мнения других, если я сам себя унижу, до свинячьих копыт, которые постоянно опускаются в навозную жижу свинарника. И когда у меня периодически возникало желание закурить, то я собирал силу собственной воли в кулак и терпел, пока желание закурить не уходило и желательно отвлечься от этого другими заботами. Да и свиньёй становиться не хотелось и это тоже помогало значительно.
Вот только потом встал вопрос. Если я это делаю, только потому, что имею веру в Иисуса Христа и естественно курить это плохо, то когда я с куревом боролся своей силой воли, то куда делся Бог в моём желании быть положительным в обществе. Получается, что Бог сам по себе, а моя воля сама по себе. Конечно, можно оправдать себя, что я как бы делаю себя чище перед Господом и всё это для Бога. И только в вере я понял, что курить плохо и надо с этим завязывать. Все, как бы пороки я изгоняю, чтобы быть святее самой святости.
Изгонять из себя все отрицательные качества, всё положительное, посвящать Богу.
Потом ходить как фарисей и благодарить Бога, что он дал мне возможность не быть такими, как те курильщики порока, и не таким, как те, совершающие преступления нравственности и морали.
Получается, что курить мне помогла бросить, моя сила воли, которая постоянно борется с постоянно возникающим пороком закурить, но не моя вера в Бога. К тому же к желанию бросить курить проходят и не верующие в Бога и бросают при желании.
А как красиво начиналось. Бросить вредную привычку ради Иисуса Христа.
Но это похоже на языческий обряд. Всё положительное – Богу. Всё порочное оставить дьяволу. Но тогда, как же я оправдаюсь перед Господом, если во мне желание быть всему такому положительному. Ведь фарисей и богатый юноша, все настолько положительные в своих нравственных кодексах, что я рядом с ними буду на скамье подсудимых собственной гордыни. Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.
Интересная ситуация получается. Я с верой во Христа, бросил курить. Вера придала моей воле, силу не курить. Бросив курить, почувствовал в себе самоуважение и возвышение в собственных глазах над теми, кто с этим злом ещё не справился и продолжает бороться, а кто и просто уже опустил руки, до первых болезненных симптомов и только ворчит, что вот бы и мне такую силу воли, как у меня, показывая мне же, насколько во мне должно быть гордости, за достижения такой силы воли.
Многим не вдомёк, и мне по началу, в том числе, что это самоуважение и самовосхваление находится в достоинстве, только благодаря моего страха не быть свиньёй в собственных глазах, а не самой верой в Иисуса Христа. Получается парадоксальный тупик.
Можно конечно отмахнутся от таких выводов и мыслей, как от назойливых мух и просто утвердится в действии своей веры в Бога, но в каждом тупике есть своё «Если бы» К тому же тупик, никогда не является входом в истину.
Бросил курить ради Господа, а ничего кроме гордости себяуважения, ненавидимое Господом, не достиг.
Конечно, можно перечитать Библию и там найти сотню цитат, оправдывающих мои мысли и действия, но это не будет истиной Веры. Только самовнушение собственной правильности действий. Получается, что вера основывается не на Боге, а на силе собственной воли, которая приводит, только к собственному пониманию праведности, которая в свою очередь, делает верующего слепым к воли Господа.
Сколько слов Иисуса о том, что всё это положительное, ничто, перед Богом. Пример, эта притча о мытаре и фарисее или другая история, с богатым юношей.
Можно конечно и дальше выстраивать логические цепочки оправдания, но понятно одно, нельзя найти выход в тупиках. Надо выходит на исходную позицию, и направлять свои мысли и действия в правильном направлении.
Но, исходная позиция это бросить курить и не называться свиньёй.
А вот именно в этом и самое захватывающее. Я же уже бросил курить. Снова закурить, значит стать этой грязной скотиной, которая живет у нашего соседа в таком же грязном сарае и есть его отходы.
Но именно здесь и начинает работать заповедь Иисуса Христа, о тех, кто делает себя униженным и тех, кто хочет стать возвышенным. Если во мне нет той самой истинной веры и праведного понимания смысла Божьего исполнения Его Воли, в тупик которого меня завела собственная сила воли, то я и так ничем от говорящей обезьяны не отличаюсь. И обезьяна и человек, всё идёт на корм червям, и единственное доброе дело будет, это удобрение для растений.
Я снова закуриваю. Вот тут и открывается для меня простор для работы мысли и действия роста Веры. Я не борюсь с собственными желаниями, своей же собственной силой воли, которая всё равно когда нибудь, но проиграет. Главное сбросить себя же с пьедестала собственного тщеславия. Бог не на пьедестале, как идол или кумир. Он в истине. Ради истины готов стать червём и навозным жуком, чтобы мысли о собственном возвышении, не мешали мне быть свободной личностью. Ведь и червяк и жук и обезьяна, не ошибка природы, а именно истинная реальность для достижения понимания исполнения воли Бога.
Я закурил, но уже не боролся со своими вредными привычками, собственной гордостью и силой собственной воли, что дало мне освободить мысли от постоянной борьбы с этими пороками, а направить свои мысли на понимание того, что заводит человека в тупики веры, делая её просто служебной обязанностью, для собственного самоуважения и самоудовлетворения. Не в ритуалах Бог, не в религии Господь, а в Вере, которая растёт, как дерево познания и удобрением для неё не просто тупая фанатичная установка собственной праведности, а именно понимание самого замысла Бога для человека, а не для скотины.
Вера растёт, на понимании, а не на догматах и приданиях.
Когда я начал понимать это, то курение просто перестало иметь в моей жизни, какой либо смысл, и я просто перестал курить. Как шелуха от лука, когда готовишь, очистилась и выбросилась в мусор за ненадобностью. Не о шелухе надо думать, а о самом готовом блюде, которое Вы и хотите приготовить. А лучше приготовить Богу, по его же рецепту. Тогда зачем заморачиваться на шелухе?
Об этом и притча, о мытаре и фарисее. И так она помогла мне перестать курить.
Нет смысла просто бросать курить, без веры в Бога и понимания Замысла Господа для смысла Жизни человека.
Зачем я бросил, если это не оправдывает меня перед Богом.
Я перестал курить, просто потому, что в этом нет никакого смысла для Господа. И только.
Перестать курить, ещё не даёт тебе право стать на возвышении над другими и главное над самим собой. Бог всё равно выше. И только в Боге ты наравне со всеми.

http://my.mail.ru/community/blog_larinx/5BAA245874A64A87.html