Бытие. Помощник?

Помощница по хозяйству.
Бог создал человека. Потом сказал, что не хорошо человеку быть одному, ибо нужен помощник.
В чём помогать? Готовки обедов и стирки белья!?
Или в том, в чём один Адам, не справлялся. То есть в том, что делал в раю.
Адам ходил по раю и давал названия.
Звания и знания.
Называть, чтобы знать.
Знание есть синоним определения. Знание это когда можно определить.
Единственное что не делал Адам это задаться вопросом – зачем?
Познай Истину и Истина сделает тебя свободным.
Бог сделал человека по образу и подобию.
Бог по естеству не мог дать человеку того смысла познания ибо Бог уже есть свобода.
Адам по естеству так же был свободен, то бишь, не нуждался в понятии познания. Адам и не заморачивался то есть не задавался этим вопросом. Адам по большому счету был учётчиком того, что дал ему Бог во владение.
Зачем? Да Бог его знает – зачем!?
Назвать, чтобы определить. Определить, чтобы знать.
Познание отвечает именно на вопрос «зачем».
Некий парадокс: Богу нет нужды в этом вопросе.
Адам созданный по образу и подобию Бога, так же не задаётся этим.
Парадокс в том, что Адам в отличии Бога, не находился в познании и парадоксально делало его и не свободным и не совершеным. Значение слова со-вершать имеет только одно свойство, делать что-то с кем-то. Значение слова «вершить» говорит только и свойствах дел имеющих верховного, вершинного, высшего уровня или порядка.
Адам давал названия, но он ничего не со-вершал, ибо в названиях он был один.
Бог внимательно следил за этим, но названия давал исключительно человек.
Адам не делал это с Богом.
Названия и знания имеют одну особенность.
Бог создавая мир, наполнял его материей и мир стал существовать и развиваться, скажем так, в объёме.
Что делает человек, когда он дает названия? Он заполняет вакуум незнания.
То есть, так же как и Бог создаёт свой мир и накапливая знания, расширяет его вроде как в объёме знаний.
Картина примерно такая. Человек не знает что существует, какой то объект. Мир природы конечно от этого не измениться. Но, изменяется мир человека.
Человек радуется, когда он открывает для себя увиденный мир. Когда человек прекращает интересоваться миром, за пределами доступного, он как бы ограничивает себя забором. Мир становится будкой, в которой он кусачая собака. Но если ему захочется снова радоваться, ему необходимо убирать забор. Человеку знающий свой мир, становиться тесно, подобие того, что он как бы взрослея вырастет из своих одежд. Проблема в том, что большинство людей именно с возрастом перестают интересоваться дальше собственной будки.
Господь Иисус Христос сказал – будьте как дети ибо их есть Царство Божье.
То есть для достижения Царства, необходимо к нему иметь радость познания, то есть познание с вопросом – зачем?
Получается, что Адам не имел радости, если он ограничит себя только определением знаний окружающего мира.
Да он создавал свой мир, чем собственно и был подобен Образу , но возможности ограничивались отсутствием этого сладостного вопроса. Другими словами, Адам рано или поздно, но скажем так, загрустил бы смертельно.
Но, пока рассмотрим это определение смертельности не более чем, некое начало разложение уже достигнутого в некую животную сущность, что-то вроде, съедобное или нет. А что еще надо знать в названиях ограниченного пространства возможного определения.
Адам, задался всё же вопросом, но другого порядка, того, что можно и того, что нельзя. Хотя бы по средством того, что не все плоды в саду были съедобными и в каталоге названий плодов были помечены галочкой «можно».
Ну, а дальше то что делать. Этим же вопросом задаются и животные.
Вернее это еще даже и не вопрос, просто опыт развивающий разум.
Тогда чем человек отличается от животных. Наличием слов и значением слов в названиях.
Но, какой смысл в словах, если они ограничены в пространстве ограниченного мира, даже если это рай, а жизнь вечности только усиливает разложение смысла слов.
Вот животные видят звёзды, но придают им значения.
Человек видит звёзды и даёт им названия.
То есть посредством слов, человек выходит на пределы одного пространства и определяет наличие нового.
Наличие новых слов, развивают мир, а значит и разум.
Ну, а дальше то что?
Слова есть, а возможностей развития разума нет.
Развитие разума, ограничивается определением опытным путём самих свойств человека.
Единственное, что не хватает человеку, основополагающего вопроса – Зачем?
И вот свершилось! Человек задался этим вопросом. Самое забавное в том, что это был вопрос прозвучал не в радость познания, а от отчаяния: Зачем ты это сделала?
Можно догадаться, кому Адам задал этот вопрос?
Забавно, что напрашивается вывод, что Ева, и нужна была для того, чтобы Адам научился задавать именно вопросы. Вопросы, без который человек не совершенен и скажем так не Бог, хоть подобен.
Адаму нужен был способ выбраться из ограды Божьего зоопарка, а без вопроса «зачем» нет и желания в познании.
Надо признать, что человек всё же не Бог, даже если и создан по образу и подобию, а сего лишь изделие пятого дня созидания.
Сама природа материи это бесконечность столкновения частиц.
Слово сатана, основа  материи. Яблочная провокация от состояния житного инстинкта можно-нельзя, как основа выживания, до вопроса можно-нельзя в основе познания.

P.S.

 

Зачем нужен сатана.

Есть вопросы, на которые человек хочет знать ответы.Вернее, человеческое естество требует определения и понимания.Первое, что сказал Бог, человеку, так это ходить по Раю и давать названия.

Что, значит давать названия.

Это значит возможность познавать.

Именно это и делает человека, по образу и подобию мыслить и понимать.

Что значит Познавать?

Знать и понимать!

Знание и понимание не одно и тоже.

Для чего человеку дано давать названия?

Развивать свой ум.

Значит начало познания это развитие разума.

То есть человеческий ум, имеет
возможность накапливать свои знания, и накопленными знаниями развивать
способность определения всего, что является для человека, окружающим
миром.

После грехопадения, смерть, поработившая плоть
человека, перенаправила, человеческим опыт познания, на поиск жизни.
После грехопадения, Человек осознал смысл жизни.

Человек ходил по Раю и определял и давал названия.

Единственное, что не осознавалось это смысл жизни, ибо человек не знал, что такое смерть.

Бог не создавал смерти, но Бог понимает, что такое свойство смерти, ибо Бог Всеведущ.

Бог смерти не имеет, значит и не создаёт.

Сотворённый человек этого познать не мог, ибо был вечен.

Значит, человек не мог стать Богом.

Человек в Раю был, как зверёк, в совершенном зверинце.

С той лишь разницей, от зверей, что получилась совершенная игрушка, для совершенного Бога – не умирающая.

Значит, если оставить человека, в неведении, то
человек так и будет говорящей мартышкой, которая рано или поздно станет
безумствовать, ибо познавать будет нечего, а стать совершенней нет
возможности.

Получается, что всё, что создано Богом, должно  иметь
возможность достигать совершенного состояния Бога, по причине того, что
Бог, который есть Любовь, Радость, которая так же совершенна и Смысл
образа Жизни, не может создавать безумцев.

Значит то, что называется познанием Истины, есть
смысл Жизни и осознаётся человеком, как достижимое в стремлении к
совершенному состоянию Личности, то есть всей сущности человека – тела,
души и духа.

В человеке заложен Образ Смысла Божьего Замысла.

Значит и в замысле Бога, падший ангел, который и
искушается своей красотой и силой, которой он обладает, находясь,
свойством материальной вселенной и познавая её могущество бескрайности и
вечности.

(Дьявол через человека познаёт свойство вселенной, через науку и становится могущественней именно через открытия науки.

И самое поразительное дьявол узнаёт, что вселенная
конечна, а значит власть его не вечна и не бесконечна, как он это себе
представлял.

Дьявол свергается с Небес, где ходят Ангелы света и
попадает на землю (как бы приземляется) свойством сознания
бессмысленности стать богом, как Сам Бог.

То, что было под его контролем, наука, технократия и
философия, которые делали его «всемогущим», сыграли с ним злую шутку –
открытие конечности вселенной, где дьявол собирался быть собственным
богом, для совращенным им человеческих душ, делает его план
бессмысленным.)

Было бы всё просто, если был прост Сам Бог.

Дьявол был ангелом и создан вместе с материальностью вселенной.

Ангелы служебные духи, а значит и дьявол, был в Замысле Бога.

Христос Сын Бога, был послан не после того, как
созданное Богом, пошло не по Его Замыслу (хотя в Библии и есть место,
когда Бог, как бы разочаровался в том, что создал человека, но это
скорее всего уже восклицание самого человека, на собственные
преступления и просьбу к Богу, уничтожить человечество, за разврат и
бессмысленность дальнейшей перспективы развития цивилизации), а именно
по тому, что Путь Христа Иисуса был начертан ещё в Предвечности. Ибо
Всеведающий Бог не может быть в неведение случайности (непредвиденной
случайности), иначе теряется смысл Всеведения.

Значит и действия ангела, который возомнил себя
богом, так же были в ведении Замысла Божьего, и именно в отношении
сатаны и человека.

Человек был обречён на грехопадение.

Но, в том и суть, что Бог не давал выбора человеку, в котором ему предлагается выбрать согрешение и стать смертным.

Выбор, делает Замысел Бога бессмысленным, то есть
если Сам Бог предлагает согрешить, то это уже не грех, по отношению
действий самого человека, который может сказать, что как я мог
согрешить, если я не могу этого не сделать.

Значит, то что человек согрешит, было в ведении Бога, но не было в разрешении Бога, как в действии к совершению греха.

Как сказал Иисус Христос тем, кого спасал: — Иди и не греши, чтобы с тобой не случилось ещё большего преступления.

Да знать, есть грех, но осознанно идти на действие
делания греха, это путь, даже не к смерти, а мукам и погибели куда
худшим, чем сама смерть.

То, есть любой ангел может стать сатаной, но никому на это не даётся отдельное оправдание, в том, что он это сделал,  не по своей воле.

Человек, согрешивший через сатану, так же не сможет
оправдаться, тем, что не смог устоять против сатаны, потому что этот
выбор был предоставлен ему не от желания согрешить, а потому, что это
якобы всё по Замыслу Бога.

Бог не ставит человека перед выбором, в котором одно из действий ведёт к Богоотступничеству!

Перед выбором ставит человека сатана, действиям которого, нет оправдания.

Единственный путь к Жизни, без греха, это путь к Богу и никакого выбора.

Адам ходил по раю и давал названия, создавал язык познания.

Адам определил, всё что видел, и всё что не понимал, как устроено.

Единственный кто не был определён человеком, это
сатана, который через дьявола, а именно это обман, , поставил человека
перед выбором искушений, которые посулил в награду – стать богами.

То есть дьявол уже искушал тем, что есть Святое.

Дьявол искушал Иисуса Христа в пустыне, именно Святым Писанием.

Вот только в отличии от Адама, который ещё ничего
не понимал в своих действиях, Христос всё понимал и отвечал сатане не по
писанию, а по пониманию того, что запечатлено в Писании.

Не цитатой на цитату, а на цитату, смыслом Божьего Замысла – из человека создать Бога.

То есть, то что дьявол сделал намек человеку, стать
богами, было Святой Правдой, но только это было обманом, в отношении
самого дьявола, ибо это было использовано в собственных целях, для
достижения выгоды, через расчёт.

То есть дьявол, говорит то, на что претендует сам,
отвратить от Бога, тех, кто поклоняется Богу и этим сделать богом себя
самого.

Действие Адама, это ходить под Богом.

Адам определил, что есть Бог.

И это начало начал.

То есть Бог существует, потому, что Его можно определить, по тому, что его определяют, как Бога.

Для того чтобы сатана стал богом, ему необходимо, определение его человеком и подчинить его своим планам, быть богом.

Ничего не существует, если это не определено.

То есть, этого никто не определяет, потому что этого никто не знает, значит, этого нет.

Сатана не может быть не определён, если хочет стать «богом».

Единственное, что может сделать дьявол, это обманом
как бы показать, то что действительно в Замысле Бога, стать человеку
Богом, но при этом, услышать это не от Самого Бога, а от дьявола.

То есть Бог этого Адаму не говорит, ибо нет смысла говорить о том, что не достижимо, без определения смерти.

Бог это Жизнь без смерти. Но, Адам уже имел Жизнь без смерти, но не был Богом.

Этом и искушал дьявол и стимулом искушения было вкусить от дерева познания добра и зла.

Дьявол искушал не Адама, который был сделан по
образу и подобию Божьему и не мог бы ослушаться Создателя, а именно Еву,
которая уже была из плоти Адамовой и была уже в плотской зависимости от
мужа.

И искушал он именно предложив выбор в определении истинности слов Бога.

Если человеку говорят о свободе, в том числе и выбора, то забывают сказать, о рабстве после выбора.

Поэтому проблема не в свободе выбора, а в рабстве от выбранного.

Человеку предлагают выбор, пока он дышит, потом вечное рабство без права искупления.

Пока человек живёт, он стоит на грани между свободой и выбором.

Каждый раз выбирая плотское, выбор собственным интересом, человек порабощает себя смертью.

Свобода нужна, если у неё смысл достигнуть Жизни, и упразднить смерть.

Если свобода стоит перед выбором, значит это выбор смерти.

Значит, сатана был нужен, чтобы человек стал Богом.

Пример такой был и с Иисусом Христом, когда первосвященник, в синедрионе, говорил, как  приговор, что лучше убить одного, чтобы спасти всех и тем самым исполнить Замысел Бога. (Иоанн. 11, 49-50)

Деяние сатанинское, глаголами первосвященника, в исполнение Замысла Бога.

Оправдается ли Каиафа, убийством Господа Иисуса Христа?

Да, никак!

Вера в Бога, это принять Христа.

Евреи стали богоотступниками.

Правда только до времени, пока не примут Христа, как своего Спасителя, ибо единственное их оправдание, это вера в Иисуса Христа

Откровение говорит, что змей древний, дьявол и сатана, будет скован на тысячу лет.

Именно это время и наступает.

Будет упразднено демократия и капитализм.

Будет упразднена собственность интересов, в том
числе и частная собственность на землю, которая не может даже в принципе
принадлежать, нескольким или кому-то одному ибо принадлежит не всем по
праву данному Создателем.

Значит для Бога, сатана и дьявол ничтожество, то есть из ничто вышли, в ничто и уйдут.

Но прежде будет скован на тысячу лет.

Наступает мир торжества Царства Божьего на земле, как на Небе.

Но, тоже пока не придёт антихрист и не вернет сатану на малое время, перед последним судом.